关于“男人多是文甬谋士的命格”这一说法，需要从传统文化中的命理学、社会历史背景以及语言可能的误传等角度进行解析：
1. “文甬谋士”是否为误传？
“文甬”疑为“文弱”或“文臣”之误：
在传统命理学中，并无“文甬”这一固定术语，可能是“文弱谋士”或“文臣谋士”的误写。古代命理常将男性命格分为“文武”两类，文命者多主智慧、谋略，适合文职、幕僚（如诸葛亮、刘伯温等谋士形象）；武命者则主勇猛、征战。
“甬”字的可能解释：
若确为“甬”，在古语中可指通道或器物（如钟柄），但与命格无关。江浙地区有“甬”作为地名简称（如宁波），但与此处关联性不强。
2. 为何传统命理中男性多被归为“文谋士”命格？
社会分工的历史背景：
古代社会“士农工商”阶层分明，男性主导仕途与学术，科举制度下“学而优则仕”的价值观盛行。文谋士（如军师、宰相）被视为高阶职业，命理学说自然倾向于将男性贵格与“文谋”挂钩。
阴阳五行理论的影响：
命理学中，男性属“阳”，但“谋士”需冷静筹划，属“阳中阴”，符合“以柔克刚”的智慧形象。而武将则更强调“纯阳刚猛”，占比相对较少。
3. 性别与命格的关联性争议
传统观念的局限：
古代女性被排除在仕途外，故命理中“谋士”几乎专指男性。现代视角下，这种说法显然忽略了女性的智慧与能力，是时代局限的产物。
统计偏差：
命理典籍多由男性撰写，案例也集中于男性群体，可能强化了“男性多谋士命”的错觉。
4. 现代视角的再思考
命格之说并无科学依据，更多是文化符号的投射。当今社会强调性别平等，职业选择与个人能力、教育相关，与“天命”无关。
若对命理学感兴趣，可理性了解其文化内涵，但不必拘泥于性别标签。
这一说法可能是对传统“文臣谋士”命格的误传或简化，反映了古代男性主导社会资源的历史现象。需注意其文化语境，避免以现代价值观过度批判，也不应盲目信从。
